Из всех индуистских текстов, Веды — самый древний, его составление датируется 15 веком до н.э., т.е. на 2000 лет ранее, чем время составления тантр, т.е. тантрических текстов.

Традиция Бхайравы существовала и во время Вед. Все ведические божества это также тантрические божества — проявления Бхайравы — Бога, который также есть наша Ужасающе-Блаженная Суть.

Адити в Ведах — мать богов — она есть Бхайрави или Кали, энергия Бхайравы. Адити описывается и как безграничная, и как мать. Ведические боги Яма, Рудра, Сома, Варуна, Индра, Агни, будучи проявлениями Бхайравы также проявляют вокруг себя тысячи разных шакти — энергии персонифицирующиеся как женские божества. Эти женские божества называются матери. И эти матери весьма воинственны. Некоторые воинственные матери это женские проявления Ямы (т.е. Бхайравы в форме Ямы), некоторые из матерей — женские проявлениями Рудры (т.е. Бхайравы в форме Рудры), и т.д. Эти матери подробно описываются в 9-й книге Махабхараты, называемой Шальяправан, или Шалья Права:

«Подвижная и неподвижная вселенная пронизана этими благими энергиями. Это Прабхавати, Вишалакши, Палита, Гонаси, … [и далее идет список почти 200 имен]. Эти и многие другие матери исчисляемые тысячами и различной внешности… У них были длинные когти, большие клыки и торчащие губы. Стройные станом, с нежными чертами, все они отличались молодостью и были изящно украшены. Преисполненные величием души, они были способны изменять свою форму по желанию. С членами тела немускулистыми и светлым обликом, они обладали хорошим телосложением и блеском, подобным золоту.

Некоторые внешностью были подобны темному облаку, другие — подобны дыму. Некоторые же отличались блеском утренней зари и были преисполнены высшего блаженства. Обрамленные длинными локонами, они были облачены в светлые одежды. Некоторые носили косы, завязанные наверху, другие были с медно-красными глазами, а у иных были длинные пояса. У некоторых были большие животы, у других длинные уши, а еще у других длинные груди. У одних глаза были медного цвета, у других внешность — медного цвета, а у иных глаза были зеленые. Способные давать дары и двигаться по желанию, они были всегда жизнерадостны.

Наделенные могучею силой, некоторые из них проявляли нрав Ямы, другие — Рудры, еще другие — Сомы, иные же — Куберы; некоторые имели нрав Варуны, другие — могучего Индры, а еще иные — Агни. Одни из них проявляли нрав Ваю, другие — Кумары, а иные — Брахмы, некоторые — нрав Вишну, некоторые Сурьи, а некоторые — Варахи.

По красоте они были подобны апсарам, а по быстроте равны ветру. По голосу они были подобны кукушке, а по преуспеянию — Подателю богатств. В сражении по силе они были подобны Шакре, а по блеску — огню. В сражении они всегда внушали ужас своим врагам. Способные принимать любую форму по желанию, по быстроте они напоминали сам ветер. При невероятной мощи и энергии их героизм был также невообразим.

Они жили на деревьях и на открытых равнинах или имели обиталища на перекрестках дорог. Они также обитали в пещерах, в местах сожжения трупов, в горах и у источников. Украшенные различными уборами, различными венками и нарядами, они носили различные красивые одежды и говорили на разных языках. Эти и многие другие группы (матерей), наводящие ужас на врагов …»

Эти матери известны как йогини в тантрических индуистских текстах, а также как дакини в буддийских текстах. Из описания хорошо видно, что они по своему стилю и нраву представляют прямое выражение Бхайравы — Ужасающе-Блаженного Сознания. А это значит, что и ведические божества, к которым они относятся — это тоже проявления Бхайравы. Это также подтверждается в тантрах.

Во времена Вед не было такой большой нужды в духовной практике, потому что ведический народ пил сому, волшебный напиток, который сразу раскрывал им божественную природу, и Бхайрава во всей своей Ужасающе-Блаженной красе сиял в их сознаниях в виде ведических божеств и тысяч воинственных матерей, представляющих из себя свиты этих ведических божеств.

Но затем, когда Бхайрава скрыл сому, ведический период закончился, и появилась необходимость в духовных практиках для раскрытия в себе божественности. Подробнее о них читайте в разделе Тантрическая Практика